Польская католическая церковь назвала Хэллоуин грехом и духовной угрозой, а священники призывают избегать его даже в качестве зрителей
К концу октября в польском обществе возникает извечный вопрос: позволительно ли католику отмечать Хэллоуин? Позиция Римско-католической церкви неизменна на протяжении многих лет, однако эта тема по-прежнему вызывает горячие споры как среди верующих, так и далеко за пределами религиозных общин.
В ночь с 31 октября на 1 ноября улицы польских городов заполняют компании в оригинальных и пугающих образах, а ночные клубы трещат по швам от любителей тематических вечеринок. И если на Западе это прежде всего детская традиция, то в Польше в костюмированном безумии участвует в основном взрослая публика. И хотя само название отсылает к христианскому Кануну Всех Святых, духовенство наотрез отказывается находить в нем связь с этой датой.
По оценкам этнографов, истоки обычая уходят к древним кельтским культам и попыткам отпугнуть злых духов (в славянской традиции духу праздника созвучны Дзяды). Однако для представителей церкви в этой пришедшей с Запада традиции кроется серьезная опасность. Католические издания настаивают: коммерциализация Хэллоуина — лишь маркетинговая уловка ради наживы, за которой скрывается духовный риск.
Большинство священнослужителей занимают жесткую позицию, предостерегая верующих от участия даже в пассивном формате (например, в качестве зрителя или гостя на тематической вечеринке).
Священник Роберт Скшипчак подчеркивает, что главная ловушка праздника — его опора на язычество, где нет личного Бога, а фигурируют тёмные силы и магия. Христианство воспринимает смерть как возвышенное таинство и переход к вечности через Воскресение. Хэллоуин же превращает темы загробного мира и персонажей преисподней в фарс и развлекательный реквизит, банально стирая границу между добром и злом.
Ксёндз Юзеф Перхальский напоминает библейский завет избегать «даже подозрения на зло», а ксёндз Антоний Клеменс добавляет, что подобные обряды несут духовную опасность и церкви абсолютно не нужны.
Тем не менее, среди духовенства есть и умеренные голоса. Катехит Дамиан Выжкевич считает, что костюмы, тыквы и игры не несут угрозы, если подходить к ним здравым умом. По его мнению, грехом являются реальные оккультные ритуалы, а сам по себе костюмированный вечер — не более чем современная забава, пока люди сами не наделяют её мистическим смыслом.
